本场比赛，独行侠核心东契奇继续全能表现，出场39分钟27投15中，三分7中2、罚球7中7，砍下全场最高39分13助攻外加6篮板2抢断。

★企鹅兰登×商务印书馆荟萃出品

★清华大学历史系西宾刘北成、北京大学社会学系西宾渠敬东担任参谋人彩选书目

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★商务印书馆2023年民众类十大好书TOP1、新京报书评周刊好书保举

《伟大的想想》是企鹅兰登的“镇社之宝”，收录了鼓吹东说念主类漂后的闻明想想家、形而上学家、文学家、艺术家的经典短篇文章，包括休谟、叔本华、托尔斯泰、薇依、福柯等。话题无为、指引当下，触及好意思学与爱的体验、东说念主生价值、忧郁与规训、干戈与暴力、女性宗旨等。融东说念主类糊口的强烈不雅察、好意思妙推理、精准抒发和令东说念主咋舌的联想力于一体，启发众东说念主感受并让其成为有知竭力的头脑。汉文版封面复刻原版筹谋，由“英国50大筹谋师”之一的大卫·皮尔森操刀，曾获D&AD国外筹谋大奖。

企鹅兰登出书东说念主西蒙·温德尔曾说: “倘若莫得这个作者或这本文章，咱们将无法联想今天的全国”，这便是它耐久弥新的迷东说念主魔力。

《伟大的想想》汉文版全六辑，首发第一辑、第二辑。 上期福柯《躯壳与严刑》：刑事包袱的《神曲》|《伟大的想想》（第一辑02册）（点击可阅读）商量了刑事包袱是如何迟缓从一种供东说念主不雅看的景不雅，变成社会对个体进行系统性主管的器具。今天再给众人共享《伟大的想想》第二辑02册《挂念之灯》。作者是19世纪英国作者和好意思术挑剔家约翰·罗斯金，译者是同济大学番邦语学院博士生张雅琦成都调查公司。

《伟大的想想》（第二辑）

02《挂念之灯》

The Lamp of Memory

好的建筑应犹如一座历史的丰碑，向子孙后代永恒地传递建造它的阿谁期间的文化信息。

约翰·罗斯金（John Ruskin，1819—1900年）从小糊口在英国伦敦的一个肥好意思商东说念主之家，成长环境优渥，摄取了精采的栽培。罗斯金屡次奴婢家东说念主出门游历，在抚玩得志、不雅察艺术和建筑的进程中，迟缓酿成了对当然、艺术和糊口的怜爱和感悟，这为自后续的学术作事奠定了坚实的基础。当作一位书通二酉、享有殊荣的作者、形而上学家、艺术家、建筑家、社会想想家等，罗斯金一世文章颇丰，成就斐然，作品包罗万象、文学丰富、有味流传，其学术影响力从19世纪一直延续于今，高出百余年的时空边界，被后东说念主视作 “说念德相连东说念主”和 “预言家”。

《当代画家》（Modern Painters，1843年）、《建筑的七盏明灯》（The Seven Lamps of Architecture，1849年）和《威尼斯之石》（The Stones of Venice，1853年）等是罗斯金在艺术挑剔方面最具代表性的作品。罗斯金的艺术不雅念激勉了东说念主们意识并瓦解艺术的灵感，无疑为英国维多利亚期间的艺术史留住了浓墨重彩的一笔。同期，他还积极实践“拉斐尔前派”（Pre-Raphaelite Brotherhood）艺术，对英国19世纪“艺术与工艺好意思术畅通”（Arts and Crafts Movement）影响深刻且无为。罗斯金密切眷注经济发展，批判社会克扣表象，宣扬自主构建的理想社会模式，以散尽家财为代价成立了具有乌托邦性质的圣乔治公会（the Guild of St. George）。时于当天，该基金会仍平方开动。

《挂念之灯》一书收录了《挂念之灯》《剑桥艺术学校：开学演讲（1858年）》《国王的矿藏》和《来往》四篇罗斯金分袂发表于不同期期的迫切作品。

第一篇《挂念之灯》是罗斯金在1849年出书的《建筑的七盏明灯》中的一篇文章，体现了作者对于建筑的意见，接头了建筑当作国度文化载体，应在文化传承中阐明出的成果。1835年，作者第一次游历威尼斯，与阿尔卑斯山结缘，从此对该山脉充满了无比的敬畏。在文章开首，作者用纯果然谈话毫无保留地抒发了对阿尔卑斯山景观的歌颂，蜂拥的花团、柔滑的牧场等跃然纸上。之后，罗斯金谈及家用和众人建筑以及建筑保护等内容。他提倡， 优秀的家用建筑承载着建造者和使用者的集体挂念，应当加以保护，向后世传递其代表的文化内涵。同期，对于众人建筑方面，作者赞赏了哥特式建筑记载丰富的民族心扉、展现当然好意思以及为建造工东说念主保留创造空间的特色，神秘顾客访问这展现了建筑物不服功利宗旨的东说念主性价值。作者也澄莹地指出，应养精蓄锐保护历史建筑，使其免遭糟蹋。

本书的第二至第四篇是罗斯金在19世纪60年代进入种种讲座、演说活动时发表的文稿。在第二篇《剑桥艺术学校：开学演讲（1858年）》中，罗斯金主要讲解艺术栽培的有计划原则和轨则。他强烈主张，在普通的艺术学校中，除了西宾百行万企不同的工夫，更迫切的任务是调换学生从实践中体会艺术原则的具体应用，从而让学生对本质艺术创作中的艰苦与经管圭表有更深的瓦解与感悟。同期，作者强调，种种技工的第一要务是领有轩敞的视线，学会细腻不雅察各项事物，看清其内容，培养并阻挡提高艺术赏玩智商和联想力，而非只是机械地创作出千人一面、毫无特色的艺术作品。针对其时东说念主们过分追求艺术品生意价值这一表象，罗斯金也给以批判和驳诘。他以为，只消真实抚玩、酣醉于艺术，从艺术中得益乐趣的国度才真实有经验创作出优秀的艺术作品。

《国王的矿藏》这一篇最早收录于1865年出书的《芝麻与百合》（Sesame and Lilies）。罗斯金在《国王的矿藏》中，领先对全民热衷于“提高糊口品性”这一情况发表意见。他指出，通盘东说念主皆渴慕在糊口中变得愈加优异，获取令东说念主尊敬或尽头体面的社会地位，完成“ 置身表层社会”的理想。从内容上，这种想法源于“表层身份”的诱骗力，这也深刻影响着众东说念主勤奋粗野的初心。其次，作者要点讲演了为何要从大批真实道理上的“书”或经典作品中吸取精神养料，这类书本饱含深刻含义、敷裕永恒的魔力，并敕令读者养成细腻眷注字词、透顶瓦解真实趣味等阅读经典作品的风俗，从而不错阻挡提高全民文学阅读水平。再次，罗斯金进一步向公众证明了 成立并资助众人藏书楼的迫切性，但愿引起社会对阅读累积的可贵。

临了一篇《来往》是罗斯金于1864年在布拉德福德市政府发饰演讲的内容。在该演说中，作者详实地叙述了审好意思和说念德两者间的密切关联。他指出，审好意思不仅是说念德的一部分和指向标，更代表着说念德的沿路内涵。作者暗示，只消对优秀画作和雕像（而非针对通盘的作品）的审好意思才称得上是一种说念德品性；通盘源自好意思好艺术的振奋，通盘倾注在艺术上的喜爱，皆会把它们漂泊成对事物的地说念怜爱，这会演变成一种值得被称为“可人”的品性。此外，作者愚弄有计划例子解读了 欧洲东说念主在不同历史时辰的三种信仰注意——古希腊时辰的机灵和力量之神、中叶纪时辰的审判和慰藉之神、文艺回话时辰的自豪和娟秀之神，以及英国东说念主刻下的信仰近况。

在本书中，约翰·罗斯金表现出对英国工业化进度冲击社会、伦理、宗教的不安。他所传递的想想内容，在一定程度上，对于身处现实全国、持重历社会高速发展变化的读者想考艺术与当然、东说念主性的勾通以及反想栽培、说念德与信仰等诸多方面，产生了丰富的启发和警示道理。

《挂念之灯》一书的翻译之旅，于我而言，是在多语之间的往返穿梭中与作者约翰·罗斯金产生心灵感应与心扉招供的动态对话进程。在我感到疲倦、犹豫之际， 作者如归拢盏永恒的明灯，醒目着介意的色泽，终结了我的疲困和渺茫，使我愈加鉴定了不时前行的决心。从而在内心颠簸的深处，我更能瓦解作者对于社会、艺术发展大有裨益的伟大想想，稳妥译入语的抒发口头和风俗，尽可能完满、贴切地展现原文的真实道理与深刻内涵，以更得当的口头处理中西谈话文化方面的渊博相反。

张雅琦